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在此基础上，簪花，作为国家级非物资横蛮遗产代表性项目的重要组成全体，不只集传统文化珍宝与西方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以五彩缤纷的外不雅阐释人们对于夸姣生存的向往。如今，这一古老艺术正逾越时空，以“电子簪花”这一新兴情况走进年轻人的数字生活，显现出从“体验生产”到“文化创作”的改变，折射出年老群体横蛮认同的深层变化。--> 非遗魅力：传统簪花的贸易价值。簪花之所以受到年青人追捧是因为其并不是轻易的装璜物件，而是积淀了数千年历史的蛮横复合体，贯穿中华野蛮的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，正在唐代走向普及，至宋代达到壮盛，彼时的簪花已经突破“女性专属”的界限，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上白叟头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼描画出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的品级礼制，从材质到色调的严酷划分，让簪花从日常服饰文明演变为政治标记。除了政治与审美代价，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民风中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘完满，重阳节的簪花寄意驱邪避秽，“四相簪花”的民间美谈更给予其宦途祥瑞的意味意思。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花逾越千年仍具性命力。 传统簪花以“体验破费”的形态从新走近年轻人，其代价岂但显露在美学体验，更延长至文旅、疗愈、教诲等多个畛域，成为年轻人触摸传统文化的“沉迷式进口”。在文旅交融范畴，簪花与民族风旅拍的结合催生了民风产业化新门路。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”项目，让年老人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为序言完成对于非遗的“打卡式消耗”。簪花旅拍不但动员外地住平易近增收，更使景区商店空置率连续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅倒退的制胜宝贝。在心思疗愈领域，北都门范年夜学开发的“簪花疗愈东西箱”，经过进程簪花制造进程中的专一与审美体验舒缓情绪。正在教导领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等方式融入，让年老一代感知传统工艺的匠心与温度。 现正在，传统簪花已经构成较为残缺的产业生态，以“设计-制作-效劳”全链条体系动员就业，从卑劣的资料研发到下游的文旅服务，构建兼具文明朝价与经济代价的财产闭环。这种“可消耗、可体验、可参加”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人平常生活中可触及的文明标记，为电子簪花的兴起奠基了认知基本。 形状变革：电子簪花具有创作属性。年老人经过修图软件、AI 画图工具、数字设想平台，为虚拟脚色、动漫抽象以至本人的照片设想簪花，实现主动发明。电子簪花的盛行，本质是年老群体在数字时代对于文化表白需要的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限度。传统簪花的发明需控制业余工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低老本、立即性”创作，让更多年轻人参预。二是满足年白叟特性化设想，开释表白愿望。年轻人对“独个性”的追求，在电子簪花创作中体现得极尽描摹。传统簪花虽美，却受限于历史式子与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年老人审美兴趣、兴趣喜好与文化认知的奇特投射。三是社群化传播强化创作代价。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年轻人将实现的作品分享至好际平台，取患上网友的“点赞”“批评”等，让电子簪花从个人创意行为，晋级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统文化的情感联合。 没有管是传统簪花的“体验生产”，仍是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文明拥抱”，显现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着流传范畴扩大，这种认同慢慢具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型激发国际媒体宽泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花事情坊已经掩饰笼罩多个国家，显露现代青年的横蛮自信，也体现出中华文明的容纳性与影响力。 电子簪花的鼓起恰恰说明，真正具有生命力的文明传承，一直在因而否与每一代人的情绪、审美与生存体例深度共识。 (作者：常晶 济南市委党校副传授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】
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